والأكوار : جمع كور ، بضم الكاف ، وهو الرجل بأداته . ومردفات : نصب على الحال من ربرب ، قاله العيني . قلت : والأوجه أنه صفة لها لأن ربربا نكرة . قوله ( عن عرض ) أي عن اعتراض منكرات للرق ، أي هن أحرار ، فإذا سبين أنكرن الرق ، يخاطب بني ذبيان ، وكانوا قد أغاروا على بعض أهل الشام فنهاهم عن ذلك ، ذكره الزمخشري . 390 - وأنشد : جاؤوا بمذق هل رأيت الذّئب قطّ قال المبرد في الكامل « 1 » : العرب تختصر التشبيه ، وربما أو مأت إليه إيماء . وقال أحمد الرّجّاز : بتنا بحسّان ومعزاة تئطّ * تلحس أذنيه وحينا تمتخط « 2 » ما زلت أسعى بينهم وأختبط « 3 » * حتّى إذا كاد الظّلام يختلط جاؤوا بمذق هل رأيت الذّئب قطّ يقول في لون الذئب ، واللّبن إذا خلط بالماء : ضرب إلى الغبرة انتهى . وحسان : مصروف وممنوع ، والمعزي : بكسر الميم ، من الغنم خلاف الضأن . وتئط : تصوّت ، من الأطيط . وأكثر ما يستعمل في صوت الإبل والرحل . والمذق : بفتح الميم وسكون الذال المعجمة وقاف ، اللبن الممزوج بالماء

--> ( 1 ) ص 875 وانظر الخزانة 1 / 275 و 2 / 293 و 482 و 553 ، وابن عقيل 2 / 57 ( 2 ) هذا العجز ليس في الكامل وهو في الخزانة 1 / 277 ( 3 ) في الكامل ( وألتبط ) .